মহারাষ্ট্রের প্রতিবাদ সংগীত গোঁধাল থেকে হিপ-হপে বিবর্তিত

মহারাষ্ট্রের প্রতিবাদ সংগীতের ঐতিহ্য হিপ-হপ ও র্যাপে নতুন কণ্ঠস্বর খুঁজে পেয়েছে, যেখানে গোঁধাল, ভারুড ও শাহিরির মতো শতাব্দী প্রাচীন লোকরূপ ডিজিটাল বিটের সঙ্গে মিশে গেছে। ফ্রি প্রেস জার্নালের রিপোর্ট অনুযায়ী, আজকের শিল্পীরা জাতপাত, শ্রম ও শিক্ষান্যায়ের মতো বিষয় মোকাবিলায় ঐতিহ্যবাহী যন্ত্রপাতি আধুনিক ধারার সঙ্গে জুড়ে দিচ্ছেন, যা সন্ত-কবি থেকে শুরু করে বিপ্লবী শাহিরদের ধারা অব্যাহত রেখেছে।

সুরকার শম্ভাজি ভগত, যাঁর সংগীত ছবি ‘কোর্ট’-কে অনুপ্রাণিত করেছিল, প্রতিবাদ গানকে বিশ্লেষণাত্মক কঠোরতার সঙ্গে বিবেচনা করেন। তিনি জেন জি আন্দোলন বোঝার জন্য সমাজবিজ্ঞানীদের সঙ্গে পরামর্শ করে ফোককে হিপ-হপ বা চলচ্চিত্র সুরের সঙ্গে মিশিয়ে দেন। তিনি বলেন, “শিল্প, সংগীত ও কণ্ঠস্বর সাংস্কৃতিক আধিপত্যের বিরুদ্ধে হাতিয়ার হয়ে ওঠে, কারণ একটি কণ্ঠস্বরকে গুলি করা যায় না।” চার দশকের রাস্তার পরিবেশনার অভিজ্ঞতাসম্পন্ন কর্মী সুনীল কাদম উল্লেখ করেন, প্রতিবাদ সংগীত গান্ধীবাদী, মার্কসবাদী ও আম্বেদকরীয় ধারার মধ্যে দিয়ে এগিয়েছে এবং এখন স্মার্টফোন যুগের বিতরণের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিচ্ছে।

শিল্পী ও শিক্ষক অভিরূপ কাদমের মতে, র্যাপ ঐতিহ্যবাহী লোকগীত বা পোওয়াডা থেকে “অভেদ”, এবং তিনি একে একই কালজয়ী আদর্শের একটি নতুন মাধ্যম বলে অভিহিত করেন। নিবন্ধটি মধ্যযুগীয় সন্ত-কবিদের থেকে শুরু করে কোভিড-কালে জনস্বাস্থ্য বার্তার জন্য লোকরূপ ব্যবহারের বিবর্তনের সন্ধান করে এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে মহারাষ্ট্রের অসন্তোষের সংগীত একটি গতিশীল সামাজিক হাতিয়ার হিসেবে রয়ে গেছে, জাদুঘরের প্রদর্শনী নয়।