ಗೊಂಧಾಳದಿಂದ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ಗೆ: ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸಂಗೀತದ ವಿಕಾಸ

ಗೊಂಧಾಳ, ಭಾರುಡ್ ಮತ್ತು ಶಾಹಿರಿಯಂತಹ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ಬೀಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮಿಳನಗೊಳಿಸಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಮತ್ತು ರಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಫ್ರೀ ಪ್ರೆಸ್ ಜರ್ನಲ್ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದಿನ ಕಲಾವಿದರು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮಿಳನಗೊಳಿಸಿ ಜಾತಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಂತ-ಕವಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶಾಹಿರ್ಗಳವರೆಗಿನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋರ್ಟ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದ ಸಂಯೋಜಕ ಸಂಭಾಜಿ ಭಗತ್, ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಕಠಿಣತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು Gen Z ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ನಂತರ ಜಾನಪದವನ್ನು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುತ್ತಾರೆ. “ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಧನಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ಬೀದಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಸುನಿಲ್ ಕದಮ್, ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸಂಗೀತವು ಗಾಂಧೀಯ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರೀಯ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ಫೋನ್ ಯುಗದ ವಿತರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಅಭಿರೂಪ್ ಕದಮ್, ರಾಪ್ ಸಂಗೀತವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೋಕಗೀತ್ ಅಥವಾ ಪೊವಾಡಾಗಳಿಂದ “ಭಿನ್ನವಲ್ಲ” ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಕಾಲಾತೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಎಂದು ಅವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖನವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂತ-ಕವಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ COVID ಯುಗದವರೆಗಿನ ಈ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸಮ್ಮತಿ ಸಂಗೀತವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತದೆ.