మహారాష్ట్ర నిరసన సంగీతం: గొంధాల్ నుంచి హిప్-హాప్ వరకు

మహారాష్ట్ర నిరసన సంగీత సంప్రదాయం ఇప్పుడు హిప్-హాప్, ర్యాప్లలో కొత్త గొంతును కనుగొంది. శతాబ్దాల నాటి గొంధాల్, భారుడ్, షాహిరీ వంటి జానపద రూపాలు డిజిటల్ బీట్లతో మేళవించబడ్డాయి. తెలిసిన వార్తా సంస్థ ప్రకారం, సంప్రదాయ వాయిద్యాలను ఆధునిక శైలులతో కలిపి కళాకారులు కులం, శ్రమ, విద్యా న్యాయం వంటి అంశాలను ప్రస్తావిస్తున్నారు. ఇది సంత్ కవుల నుండి విప్లవ షాహిర్ల వరకు సాగిన సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తుంది.

‘కోర్ట్’ సినిమాకు సంగీతం అందించిన సంభాజీ భగత్ నిరసన పాటలను విశ్లేషణాత్మక దృష్టితో చూస్తారు. జెన్ జడ్ ఉద్యమాలను అర్థం చేసుకోవడానికి సామాజిక శాస్త్రవేత్తలను సంప్రదించి, జానపదాన్ని హిప్-హాప్ లేదా సినీ సంగీతంతో మేళవిస్తారు. “కళ, సంగీతం, గొంతు సాంస్కృతిక ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలుగా మారతాయి, ఎందుకంటే గొంతును కాల్చలేము” అని ఆయన అంటారు. నాలుగు దశాబ్దాల వీథి ప్రదర్శనల అనుభవం ఉన్న కార్యకర్త సునీల్ కదమ్, నిరసన సంగీతం గాంధీయ, మార్క్సిస్ట్, అంబేడ్కర్ వాదధారల గుండా సాగి, ఇప్పుడు స్మార్ట్ఫోన్ యుగంలో పంపిణీకి అనుగుణంగా మారిందని అంటారు.

ప్రదర్శకుడు, విద్యావేత్త అయిన అభిరూప్ కదమ్, ర్యాప్ సాంప్రదాయ లోకగీత్ లేదా పోవాడాల నుండి భిన్నమైనది కాదని వాదిస్తూ, శాశ్వత ఆదర్శాలను వ్యక్తపరచడానికి ఇది ఒక కొత్త మాధ్యమం అని అంటారు. ఈ కథనం మధ్యయుగ సంత్ కవుల నుండి కోవిడ్ కాలంలో ప్రజారోగ్య సందేశాల కోసం జానపద రూపాల వినియోగం వరకు ఈ పరిణామాన్ని వివరిస్తుంది. మహారాష్ట్ర నిరసన సంగీతం మ్యూజియం ప్రదర్శన కాకుండా, డైనమిక్ సామాజిక సాధనంగా కొనసాగుతోంది.