மகாராஷ்டிரா எதிர்ப்பு இசை: கோந்தல் முதல் ஹிப்-ஹாப் வரை

மகாராஷ்டிராவின் எதிர்ப்பு இசை பாரம்பரியம், கோந்தல், பாரூத், ஷாஹிரி போன்ற பழமையான நாட்டுப்புற வடிவங்களை டிஜிட்டல் தாளங்களுடன் கலந்து ஹிப்-ஹாப் மற்றும் ராப்பில் புதிய குரலைக் கண்டறிந்துள்ளது என்று தி ஃப்ரீ பிரஸ் ஜர்னல் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. இன்றைய கலைஞர்கள் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளை நவீன இசை வகைகளுடன் இணைத்து சாதி, தொழிலாளர் மற்றும் கல்வி நீதி குறித்து பேசுகிறார்கள். இது புனிதர்-கவிஞர்கள் முதல் புரட்சிகர ஷாஹிர்கள் வரை நீடிக்கும் ஒரு பாரம்பரியத்தை தொடர்கிறது.

“கோர்ட்” திரைப்படத்திற்கு இசை அமைத்த இசையமைப்பாளர் சம்பாஜி பாகத், எதிர்ப்பு பாடல்களை பகுப்பாய்வு கடுமையுடன் அணுகுகிறார். ஜென் இசட் இயக்கங்களை புரிந்துகொள்ள சமூகவியலாளர்களை ஆலோசித்த பின்னரே நாட்டுப்புற இசையை ஹிப்-ஹாப் அல்லது திரைப்பட இசையுடன் கலக்கிறார். “கலை, இசை மற்றும் குரல் ஆகியவை கலாச்சார மேலாதிக்கத்திற்கு எதிரான கருவிகளாக மாறுகின்றன, ஏனென்றால் ஒரு குரலை சுட முடியாது” என்கிறார். நான்கு தசாப்தங்களாக தெருக்களில் நிகழ்ச்சி நடத்தும் செயற்பாட்டாளர் சுனில் கடம், எதிர்ப்பு இசை காந்திய, மார்க்சிஸ்ட் மற்றும் அம்பேத்கரிய நீரோட்டங்கள் வழியாக நகர்ந்து, இப்போது ஸ்மார்ட்போன் கால விநியோகத்திற்கு ஏற்ப மாறியுள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறார்.

நிகழ்ச்சி கலைஞரும் கல்வியாளருமான அபிரூப் கடம், ராப் என்பது பாரம்பரிய லோககீத் அல்லது போவாடாக்களில் இருந்து “வேறுபட்டதல்ல” என்று வாதிடுகிறார். அதை அதே காலத்தால் அழியாத கருத்தியல்களுக்கான புதிய ஊடகம் என்று அழைக்கிறார். இந்த கட்டுரை இடைக்கால புனிதர்-கவிஞர்கள் முதல் கோவிட் காலத்தில் பொது சுகாதார செய்திகளுக்காக நாட்டுப்புற வடிவங்களைப் பயன்படுத்தியது வரை இந்த பரிணாம வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்து, மகாராஷ்டிராவின் எதிர்ப்பு இசை ஒரு அருங்காட்சியக பொருள் அல்ல, மாறாக ஒரு மாறும் சமூக கருவியாகவே உள்ளது என்று முடிக்கிறது.